lunes, 30 de mayo de 2016
Exposición 2 El trabajo científico en diversos campos de la Investigación
Esta exposición fue realizada por un servidor en equipo con José de Jesús Feliciano Paulino.
Exposición 1 Filosofía Moderna
Esta exposición fue realizada por un servidor en equipo con José de Jesús Feliciano Paulino.
domingo, 29 de mayo de 2016
El ÁRBOL DE PORFIRIO
El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol taxonómico, los
conceptos van de lo universal a lo
particular y con él se inició el nominalismo,que se podría decir que es el
antecedente de las modernas clasificaciones taxonómicas.
Porfirio, con la isagoge o Tratado de las cinco voces,
gozó de mucho prestigio entre los filósofos medievales y apareció como partidario de Aristóteles.
El Tratado de las cinco voces estudia
las cinco maneras en que el predicado de un juicio puede ser enunciado de un sujeto (genero, especie, diferencia específica, propio y
accidente) y sirve como una introducción a las categorias de Aristóteles.
Un ejemplo del arbol de porfirio sería este:
·
Substancia - Puede ser corporal o incorporal
·
Cuerpo- Puede ser animado o inanimado
·
Viviente - Puede ser sensible o insensible
·
Animal - Puede ser racional o irracional
·
Racional – El ser humano.
El árbol de Porfirio también es
similar a un diagrama de flujo.
En su obra Introductio in
Praedicamenta, un comentario de la obra Categorias de Aristóteles,
Porfirio describe cómo las cualidades atribuidas a las cosas pueden ser
clasificadas, rompiendo con el concepto filosófico de substancia como una
relación de género/especie. De esta manera, puede incorporar la lógica
aristotélica al neoplatonismo, especialmente la doctrina de las categorías del
ser interpretada en los términos de las entidades. La Isagoge, traducción al
latín de esta obra realizada por Boecio, se convirtió en un libro de texto
básico en las escuelas medievales creándose el marco para el desarrollo
filosófico-teológico medieval de la lógica y el problema de los universales.
En los libros de texto medievales el
(Árbol de Porfirio) ilustra su clasificación lógica de la substancia. Para
Porfirio los conceptos se subordinan partiendo de los más generales a los más
simples.
El Árbol de Porfirio inició
el Nominalismo que se podría decir que es una especie de antecesor de las
modernas clasificaciones taxonómicas.
OUSIA
OUSIA
La palabra ousía es la trascripción latina del término griego
οuσία. Ousía viene del participio femenino del verbo εiμί (imí). Esto es: ouσα.
Significaría originariamente ser, existir, vivir, haber o tener. En el dialecto
ático-jónico significaba originariamente riqueza de algo, nutriente, etc. En el
Nuevo Testamento escrito en griego koiné todavía se sigue utilizando en ese sentido.
Parece que este significado predomina hasta el siglo IV. Por extensión ousía
significaría en el lenguaje cotidiano riqueza, posesión o propiedad. Sin
embargo es Aristóteles el filósofo antiguo que más utiliza este término en un
sentido filosófico que viene a ampliar o a modificar el sentido originario.
Asimismo, la noción filosófica de ousía incluye
tradicionalmente una directa referencia al término "identidad". En
efecto, a toda realidad presentada en términos de unicidad e inmutabilidad le
pertenece correlativa y básicamente el predicado de identidad y el predicado de
mismidad. La ousía es entonces soporte de accidentes y esencia permanente e
idéntica a sí.
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